历史与人民的记忆
极端的利己主义成为合理合法的主流表达的时代
通过电影讨论历史与人民的记忆
历史
- 面对宇宙时间 地质时间，人类真的只是匆匆过客。当我们的生命长度并未被改变的时候，人类的历史进程也不可能真正的被改变。
- 未来不关乎于时间,未来是昨日的历史的必然的延伸。
- 短暂的二十世纪，结束于冷战，整体胜利或大失败，胜利者和失败者的产生。
- 革命是摧毁重建，不是改良，不是延续，不是温和的变革，是暴力极端的。
- 二十世纪是中国前所未有大时代，二十一世纪不是小时代。不是大时代消逝小时代降临，没有办法
岁月静好。 - 中国崛起让全世界感到失语和迷惘，西方的理论无法解释。超过并挑战传统西方国家，中国道路。
历史主体
- 二十世纪是中国革命的历史，确立了中国作为民族国家完整的政治主权，完成了工业化进程。
people人民不等于国民，不等于民众。并不是每一个人口，都拥有公民的位置。没有公民权的人，也就不是人。意味着，在城乡二元制下，农民不享有公民权。- 人民是一个历史概念，人民是历史的主体，是国家的主人，是把握历史的走向和政权的命运的群体。
- 在二十世纪的特定历史中，人民的概念是和社会主义的想象联系在一起的。
- 人民一定是多数，人民连接中劳动者生产者。劳动和生产作为一种人类生存绝对不可能或缺的社会实践，在文学艺术文化书写中蒸发。
- 讨论的是非物质劳动非物质生产。⌈许立志⌋
米歇尔福柯--历史与人民的记忆。纳粹法西斯分子极好的文学修养，又是恶魔狂徒。纳粹法西斯的性爱化，是整个欧洲的主流文化试图回避纳粹法西斯主义，是在现代西方民主制度内产生的这个基本事实。转移为心理，转移为个人，转移为病态，转移为某种浪漫而残忍的事实。所有的这些电影书写的不是记忆而是历史。- 历史不是真实，真理。历史从来不是客观的记述，历史是胜利者的清单。所有历史都是当代史， 今天我们可以书写上古文明，无非是书写当下的中国崛起。胜利者是何等的必然胜利，失败者是何等的必然失败。
- 历史涂抹记忆，历史以它的书写，成功扭曲稀释改写了人们的记忆，造成了人们对自己记忆的不相信。
- 电影作为大众文化，文化工业，是站在历史一边的。二十世纪有不同的
革命，不同的胜利者胜利的时段，不同的胜利者为了不同的政治需要所书写的文本，相互参照的文本，去倾听众声喧哗之下的窃窃私语。
新中国电影
共和国电影艺术
1951–白毛女
1957–红旗谱
1955–董存瑞
- 连接
国际主义international - 社会主义的实践
- 在集体的社会的前景下讨论个人，绝对意义上的个人主义 功利主义 利己主义，所以今天的利他主义就是合理的利己主义。
(如解释雷锋，他是孤儿对亲情有特别大需求，长得矮自卑，所以需要别人的认可肯定)无法想象一种单纯的利他主义。 - 极端的利己主义成为合理合法的主流表达的时代。
- 人性其实是动物性